תוכן

יא) והכריעה הב', תכוין להוריד ב' מיני שפע אל עולם הבריאה: הא' הוא, כדי שיוכל לעלות ולכלול עמו את עולם היצירה. והשני הוא, כדי שיוכל הוא עצמו לעלות, ולהכלל בעולם האצילות. ואז בזקיפה ההיא, תכוין לזקוף ולהעלות את עולם הבריאה, ע"י הויה דס"ג כנ"ל. וכעד"ז תכוין בכריעה וזקיפה הג' בעולם היצירה. וכעד"ז תכוין בכריעה וזקיפה הרביעי, בעולם העשיה. אלא שבעשיה אין צורך רק להוריד שפע אחד בלבד, והוא לשתוכל העשיה להעלות ולהכלל באצילות, כי הרי אין עולם אחר למטה ממנו.